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《大六壬洞灵心镜》,同治年间春育齐所著占验古籍

《大六壬洞灵心镜》,春育齐著,清同治年间卧湖逸叟信天翁汇纂,梅石山房一琴子錄存,共41页。

统论三传

三传生日,百事大吉,所举均利,俱凶,以占者之年命觧之,行命本命俱凶,不可觧也,三传尅日作鬼为凶实深,须得冲破而后可解,畏多不畏,三傅盗气,须防失脱,更値蛇质之神,為官事反复,三传与日辰全逢下贼上者,必為家范失正,自殷祸端,或丑声败露,而起争端,讼者至刑,病者不起,以全无和气也,三传不离干支,求谋事遂,外获人至,求财得,而贼不出乡里也。

三传离日远,所举难成,惟逃难搆讼,其灾可退,三传不离四课,吉凶俱应,所谋立成,但忌病讼与忧产耳,三传与日辰上下相合,则动而不动,须得日月冲破,斯有动机,凡三六合多请乞利之,三传曰辰,一总三合,适相牵连,事多去来反复,不易了决也。

若三传全生全克全比全脱者,须视天将吉凶,与五行制化耳,如全鬼為凶兆,若年命曰辰四课有子孙,则能制化,凡脱气须见父母全生,最忌见财,三合作鬼而有一字作财者,是曰全鬼成财,盖则从危险中出,纵有所得,而何所恃以自安耶,若年命又复见鬼,其祸即丛,三传皆财,而生扶干上之鬼以伤日干者,必因财以致祸害,亦防妻与鬼交,若生支鬼,恐其破家,传俱日财,而生扶支上尅干者,此等祸害,必因宅中而起,须得命年上神伐鬼,始不致深害,三传俱鬼,而能尅比肩劫财之神,则求财者,又稍爱之,初传作鬼,末傅作财,生之者,是為教唆词讼之人也,彼且暗地為鬼,又何可利其有乎,故求财反為祸端,若初鬼作空,末传财,虽助力无所施耳,则教耸之人,终必败露,末上生扶干鬼,大不利於投謁求财,而祸即至矣,末传作鬼而生扶干上父母者,必有暗地推扬者也,而末值空仄,是為闲话。

初传日之长生,末传日之墓,末路之晦塞必甚,初传日之墓,末传日之长生,则先难后易矣,三传尅曰,而临卯酉,乘蛇雀,并见六丁,则怪事必起,四时之旺气发用,顺入三传,其应甚速,四时之休因死气為用,及作三传,巳為淹滞,而更传处贵后,应事能无迟乎,干支入传,為事最速,大事不出年,小事不出月,月建并到,或带刑杀,為尤速也,传冲支者,合宅不安,更带凶将,宅及於冲干则人灾矣,支上俱冲,人病而官事复起,青龙日马合经煞,或并蛇雀作用,为简叚之兆,而见中传,非迎送官长,则延眷属也,若并见腾蛇劫煞,必应逃难之灾,三传俱生日干,而脱支神,所谓眷属丰隆居狭宅也,亦宜守旧為吉,三传脱日,却生支辰,主宅盛人衰,居之不宜。

未完待续。。。

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